Los llamaron Santos de las Catacumbas: cadáveres de antiguos romanos desenterrados de las catacumbas de Roma, a los que se les dieron nombres ficticios y se enviaron al extranjero como reliquias de santos de los siglos XVI al VIII. 19. Están lujosamente decorados, como puedes ver a continuación.

Pero ¿por qué? ¿Por qué están tan lujosamente decorados? ¿Están realmente enterrados así o ha sucedido algo? Bueno, realmente no son santos en el sentido estricto, aunque algunos de ellos pueden haber sido los primeros mártires cristianos. Durante el siglo XV, Europa occidental fue sacudida por la tormenta Beeldenstorm (la ira de la estatua), término utilizado para referirse a un estallido de destrucción de imágenes religiosas. Durante estos tiempos icónicos, el arte católico y muchas formas de decoración y accesorios de la iglesia fueron destruidos en actos informales o multitudes.

Cuando las iglesias católicas fueron despojadas sistemáticamente de sus emblemas, el Vaticano encontró una solución bastante extraña. Ordenaron que se excavaran miles de esqueletos en catacumbas debajo de Roma y se instalaran en ciudades de Alemania, Austria y Suiza. Pocos cadáveres, si es que había alguno, pertenecían a personas de algún significado religioso, pero estaban decorados como santos.

Los esqueletos se convirtieron en un símbolo espantoso del catolicismo en zonas dominadas por los manifestantes. No está claro cuándo funcionó el movimiento, pero en el siglo XIX se habían convertido en un símbolo vergonzoso de fricciones pasadas. Aunque se consideran imitaciones y se les prohíbe vender esqueletos o sus joyas, algunos sacerdotes “empresarios” todavía ganan dinero enviándolos por todo el país y a cambio de alguna bendición.

En 1803, el magistrado secular de Rottenbυch en Baviera demandó a los dos santos de la ciudad. 174 años después, en 1977, los residentes de la ciudad recaudaron fondos para recuperarlos, pero en su mayor parte, los santos de las catacumbas fueron olvidados y desechados.

Pero llegó el momento de volver a ser el centro de atención en 2013, cuando Paυl Koυdoυnaris reavivó el interés por ellos con su nuevo libro, donde intentó fotografiar y documentar a todos y cada uno de los santos de las catacumbas. No está claro si realmente lo hizo, pero ciertamente logró sacarlos a la luz pública. El explica:

“Tienen que ser manejados por personas que han hecho un juramento sagrado a la iglesia; se supone que estas personas son mártires y no pueden permitir que nadie los maneje”. Son símbolos de la fe victoriosa y canonizados como santos en las ciudades. Una de las razones por las que son tan importantes no es por su valor espiritual, lo cual es bastante increíble, sino por su importancia social.

Pero llegó el momento de volver a ser el centro de atención en 2013, cuando Paυl Koυdoυnaris reavivó el interés por ellos con su nuevo libro, donde intentó fotografiar y documentar a todos y cada uno de los santos de las catacumbas. No está claro si realmente lo hizo, pero ciertamente logró sacarlos a la luz pública. El explica:

“Tienen que ser manejados por personas que han hecho un juramento sagrado a la iglesia; se supone que estas personas son mártires y no pueden permitir que nadie los maneje”. Son símbolos de la fe victoriosa y canonizados como santos en las ciudades. Una de las razones por las que son tan importantes no es por su valor espiritual, lo cual es bastante increíble, sino por su importancia social.

También agregó que con el paso del tiempo sus significados han ido cambiando, pasando de símbolos religiosos a símbolos urbanos.

‘Se supone que son milagros y realmente fortalecen la relación de la gente con una ciudad. Y añadió: ‘No se puede dar ningún valor moderno a los esqueletos.